حقل من حقول الإنتاج البشري بل يطمح إلى ولوجها جميعا وإلى تتبّع التغيّرات التي طرأت عليها والمراحل المتتابعة التي جازتها . ( قسطنطين زريق ، نحن والتاريخ ، 49 ، 11 ) . - التأريخ مجموعة تواريخ خاصة للسياسة والاقتصاد والاجتماع والأدب وسواها . بل معناه أن الحياة البشرية هي في الماضي مثلها في الحاضر : وحدة عضوية تتفاعل فيها مختلف العناصر وتتكامل . ( قسطنطين زريق ، نحن والتاريخ ، 55 ، 21 ) . - غاية التأريخ هي إدراك الماضي كما كان ، لا كما نتوهّم أنه كان . وكذلك ليس هو تصوير الماضي كما يجب أن يكون ، أو كما نريده أن يكون . ( قسطنطين زريق ، نحن والتاريخ ، 57 ، 9 ) . - لئن كان التأريخ علما من حيث تحقيقه ، وفلسفة من حيث ما يحاول من تفهم كلي وربط للأحداث وتعليل للأسباب والنتائج ، فهو أدب وفن من حيث العرض والأداء والبيان . ولا يعني هذا طبعا أن يعتبر التأريخ أدبا فحسب ، أو أن تتغلّب فيه العناية بالتعبير على الدقّة في التحقيق ، كما حصل عند فريق كبير من المؤرّخين من مختلف الأجناس والثقافات . فإن صفة التأريخ الأدبية يجب ألا تتجاوز صفته العلمية وألا تسلبها مقامها الأول ومرتبتها الأساسية . والمؤرّخ المتميّز هو الذي يعرف كيف يكسو العلم الدقيق بالأسلوب الرفيع . ( قسطنطين زريق ، نحن والتاريخ ، 75 ، 16 ) . - التأريخ ، أي الإحساس بمرور الزمن والأحوال عبر جيل بعد جيل وتسجيل ذلك الإحساس على صورة من الصور ( قد تكون أسطورة أو قصة أو نسبا أو أغنية أو نقشا أو سجل أحداث ) ، هو ممارسة إنسانية تتعمّق وتتبلور مع الارتقاء في الدرجة الحضارية . وعرب ما قبل الإسلام لم يكونوا بعيدين عن التأريخ ، وكل جماعة منهم كان لها على طريقتها وبمقدار سويتها الحضارية تأريخها الخاص بعضه مدوّن أو منقوش وبعضه شفهي . وهو تراث واسع من الكتابات والنقوش والأخبار العديدة جدّا والمتفاوتة في الأهمية تفاوتها في الصحة والصدق وما كانت كلها بالطبع مدوّنة بلغة قريش والقرآن الكريم . ( مصطفى شاكر ، التاريخ العربي 1 ، 52 ، 10 ) . - لما كان التأريخ لا يقتصر على تثبيت ما حدث في الماضي بأدقّ ما يمكن ، وإنما يشمل أيضا معنى وميكانيكية ما حدث - أي بأهمية وتفسيرات الحوادث الخاصة - فإن البحوث المفصّلة ينبغي أن تربط بمنهاج أوسع وتوضع بنطاقها الأوسع ، إذا أريد أن يكون لها أية علاقة عامة . ( باراكلو ، الأبحاث التاريخية ، 252 ، 8 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - التأريخ معاد معنوي يعيد الأعصار وقد سلفت . وينشر أهلها وقد ذهبت آثارهم وعفت . وبه يستفيد من عقول التجارب من كان غرّا . ويلقى من بعده من الأمم وهلمّ جرّا . فهم لديهم أحياء وقد تضمّنتهم بطون القبور . وعنه غيّب وقد جعلتهم الأخبار في